RESUMEN La investigación social sobre la transición hacia las energías renovables se ha enfocado en conocer las políticas públicas y los movimientos sociales relacionados. El conocimiento energético tiene un importante papel práctico, normativo y social que influye en la manera en que los actores asumen esta transición, lo que ha sido escasamente estudiado a nivel de localidades o comunas, y aún menos en el Sur Global. A través de una metodología comparativa, se estudian casos de comunas en Argentina y Chile. La presentación de los resultados utiliza una variedad de fuentes de datos para explorar los enmarques de la matriz energética y de los proyectos energéticos, y así revela el papel del conocimiento técnico en la construcción de la agencia local. Este artículo presenta una discusión teórica y conclusiones que incluyen propuestas para el desarrollo futuro de un proceso de transición más local, inclusivo, comprometido y deliberativo, que se basa en la experiencia técnica local en energías renovables.

ABSTRACT Social research on the transition to renewable energies has focused on understanding public policies and social movements. Energy knowledge plays an important practical, normative, and social role that influences actors' approaches to this transition, which has been scarcely studied at local or community levels, let alone in the Global South. A comparative methodology is used to study cases of communes in Argentina and Chile. The results are presented using a variety of data sources to explore the frameworks of the energy matrix and energy projects, revealing the role of technical knowledge in building local agency. This article presents a theoretical discussion and conclusions that include proposals for the future development of a more local, inclusive, committed and deliberative transition process, based on local technical expertise in renewable energies.

RESUMO A pesquisa social sobre a transição para as energias renováveis concentrou-se em conhecer políticas públicas e movimentos sociais relacionados. O conhecimento energético tem um importante papel prático, normativo e social que influencia a maneira pela qual os atores assumem essa transição, que pouco foi estudada no nível das localidades ou comunas e menos no Sul Global. Seguindo uma metodologia comparativa, são estudados casos de comunas na Argentina e no Chile. A apresentação dos resultados usando uma variedade de fontes de dados para explorar os limites da matriz energética e dos projetos energéticos revela o papel do conhecimento técnico na construção da agência local. Este artigo apresenta uma discussão teórica e conclusões que incluem propostas para o desenvolvimento futuro de um processo de transição mais local, inclusivo, comprometido e deliberativo, baseado na experiência técnica local em energia renovável.

Indigenous Urban Tourism is a singular phenomenon in Latin America. In this Continent's experience in cases such as México, Guatemala, Perú and Bolivia what is generally referred to as indigenous tourism is concentrated in rural and peasant areas and even in many cases it is not called Indigenous Tourism but simply Peasant Tourism. This article systemizes and theorizes about some experiences of Special Tourism developed in Santiago, Chile with a number of indigenous groups (Mapuche, Aymara and Rapa Nui) who are active in developing ceremonial centers preserving heritage and cultural indigenous identity within the Big City. In recent years innovative initiatives have been designed to form networks of Indigenous Tourism in the Metropolitan Area of Santiago, which tend to forge a new paradigm of Urban Indigenous Tourism. These activities, although still emerging, are generally developed from the thinking, reflection and action of the indigenous communities themselves. They are the main actors who make proposals to participate in the construction of a new Urban Indigenous Tourism with ethnic identity.

El turismo indígena urbano es un fenómeno singular en América Latina. Si se examina la experiencia latinoamericana en casos como México, Guatemala, Perú y Bolivia, lo que se denomina generalmente como turismo indígena se concentra en áreas rurales o campesinas e incluso, en varios casos, no se denomina turismo indígena sino simplemente turismo campesino. Este artículo sistematiza y teoriza en torno a algunas experiencias de turismo especial desarrolladas recientemente en Santiago de Chile con varias organizaciones indígenas (mapuches, aymaras y rapa nui) que desarrollan sus actividades culturales en diversos centros ceremoniales urbanos, valorizando y preservando el patrimonio y la identidad cultural indígena en la gran ciudad. En los últimos años se han generado iniciativas innovadoras tendientes a formar redes de turismo indígena en la Región Metropolitana, dando paso a forjar un nuevo paradigma del turismo indígena urbano. Estas actividades, aunque todavía incipientes, son generalmente desarrolladas a partir del pensamiento, reflexión y acciones de las comunidades indígenas, actores quienes hacen sus propias propuestas, con el fin de construir un patrón que los haga partícipes de un turismo indígena, urbano y con identidad cultural.

This article describes the peculiar forms taken by religious change in Chile. It considers the adhesion to new religious movements and beliefs as well as education and its interference on the multiplication of religious institutions. It also pictures the concrete manifestations of religious change and their consequences for political culture.

Este artículo describe las formas peculiares que adquiere el cambio religioso, tanto a nivel de las adhesiones a nuevos movimientos religiosos como en las creencias religiosas en Chile. Este trabajo analiza la manera en que el factor educacional interviene en las tendencias hacia la pluralización religiosa. También se exploran las posibles consecuencias que puedan tener las manifestaciones concretas del cambio religioso en la cultura política de Chile.